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Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku
Transitorius mundus? Emblematik und vergängliche Feste der Frühen Neuzeit
Veranstaltet von: Ústav dějin umění Akademie věd ČR, v. v. i.
Ort: Sklepení domu pánů z Kunštátu a Poděbrad, Řetězová 222/3, Praha 1
Über die Veranstaltung
Wir laden Sie herzlich zur Teilnahme am interdisziplinären Kolloquium Transitorius mundus? Emblematische und vergängliche Festlichkeiten der Frühen Neuzeit, die am 22. und 23. Juni 2026 in Prag stattfinden. Organisiert vom Institut für Kunstgeschichte der Akademie der Wissenschaften der Tschechischen Republik und dem Institut für christliche Kunstgeschichte der Katholisch-Theologischen Fakultät des Vereinigten Königreichs.
„Bei diesen Dingen handelt es sich kaum um mehr als Spiele, es handelt sich also nicht wirklich um ernsthafte Überlegungen. Da die Herrscher solche Dinge jedoch verlangen, sollten sie sich eher durch ihren Charme als durch ihre Kostspieligkeit auszeichnen.“ In dem Aufsatz On Masques and Triumphal Festivities (1625) erfasste Francis Bacon die Doppelnatur frühneuzeitlicher Feste: Verspieltheit und Ernsthaftigkeit, Bescheidenheit und Kosten, Vergänglichkeit und Extravaganz. In einer Kultur, die das Leben oft als Theater betrachtete, durchdrangen Emblematiken sogar die Festlichkeiten und prägten deren Bedeutung mit – auf der flüchtigen Bühne und auf den Seiten der Gelegenheitspresse. Embleme wurden zu Bedeutungsträgern, zur Quelle von Emotionen, zum Medium der Machtrhetorik und politischer oder religiöser Botschaften. Festlichkeiten – von Eingängen und Begrüßungspartys über flüchtige Architektur und Installationen, Schuldramen oder gelegentliche Predigten und lobende Literatur bis hin zu Illuminationen, Feuerwerk und Stadtdekorationen – erforderten Experimente, Einfallsreichtum und lokale Anpassung. Emblematik war ihr organischer Teil und eine Form der Kommunikation, die in verschiedenen Medien verwirklicht wurde.
Eines der dem Theater gewidmeten Embleme in Picinellis Mundus symbolicus (1681), einer Enzyklopädie der bekannten Welt in Emblemen, basiert auf dem Motto „Mundus est transitorius“. Es verweist auf Vergänglichkeit und Vergänglichkeit sowie auf die Durchlässigkeit zwischen alltäglicher und inszenierter Realität. Die Feier fungiert als Spiegel: als Schnittstelle zwischen der gelebten und der anderen Welt, als Ort, an dem die Welt gleichzeitig dargestellt und auf den Kopf gestellt wird. Es ist ein Raum sozialer Kommunikation, in dem visuelle, literarische, theatralische oder musikalische Kultur in den öffentlichen Raum eindringt und zu einer Form des Erfahrungsaustauschs wird. Ob wir die Feier als Abkehr vom normalen Lebensrhythmus mit einer spezifischen Organisation von Raum, Zeitlichkeit und Zugangsmöglichkeiten verstehen oder als Grenzsituation, in der soziale Rollen, Normen und Seh- und Leseweisen vorübergehend neu konfiguriert und neu gerahmt werden, geht es uns um die situierte Wirkung von Emblematiken in ihrem Rahmen. Daher interessiert uns nicht nur das Repertoire der Embleme, sondern auch die Wirkung des Emblems im Geschehen: seine Inszenierung, sein Ort, sein Timing und seine Vermittlung sowie seine Rezeption.
Das Kolloquium erschließt das Thema medien- und kontextübergreifend und begrüßt Vorträge aus dem Bereich der visuellen, literarischen, theatralischen und musikalischen Kultur sowie Studien von Historikern und Experten aus verwandten Bereichen. Thematisch bevorzugen wir Beiträge zur Emblematik in der ephemeren Architektur, zu feierlichen Ein- und Feierlichkeiten, zur Lobrede, zum Schul-/Jesuitentheater, zu Gelegenheitspublikationen, zur musikalischen Begleitung von Festlichkeiten, zur Rhetorik der Macht, zur zeitgenössischen Publikumsrezeption und ihren Spuren in Quellen, zu Möglichkeiten der Integration von Emblemen in zeremonielle Aufführungen und zu Produktionsstrategien.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Wir laden Interessenten ein, bis zum 04.08.2026 einen Vorschlag für einen Beitrag von maximal 1000 Zeichen zusammen mit einem kurzen Fachmedaillon an die E-Mail-Adresse [email protected] zu senden.
Geschätzte Dauer der Präsentation: 20 Minuten. Das Organisationsteam erwartet, Beiträge zu veröffentlichen.
8. 4. Bewerbungsfrist 2026
15. 4. Benachrichtigung über die Annahme des Beitrags
22.-23. 6. Kolloquiumssemester
31. 12. Einreichung von Beiträgen zur Veröffentlichung
„Bei diesen Dingen handelt es sich kaum um mehr als Spiele, es handelt sich also nicht wirklich um ernsthafte Überlegungen. Da die Herrscher solche Dinge jedoch verlangen, sollten sie sich eher durch ihren Charme als durch ihre Kostspieligkeit auszeichnen.“ In dem Aufsatz On Masques and Triumphal Festivities (1625) erfasste Francis Bacon die Doppelnatur frühneuzeitlicher Feste: Verspieltheit und Ernsthaftigkeit, Bescheidenheit und Kosten, Vergänglichkeit und Extravaganz. In einer Kultur, die das Leben oft als Theater betrachtete, durchdrangen Emblematiken sogar die Festlichkeiten und prägten deren Bedeutung mit – auf der flüchtigen Bühne und auf den Seiten der Gelegenheitspresse. Embleme wurden zu Bedeutungsträgern, zur Quelle von Emotionen, zum Medium der Machtrhetorik und politischer oder religiöser Botschaften. Festlichkeiten – von Eingängen und Begrüßungspartys über flüchtige Architektur und Installationen, Schuldramen oder gelegentliche Predigten und lobende Literatur bis hin zu Illuminationen, Feuerwerk und Stadtdekorationen – erforderten Experimente, Einfallsreichtum und lokale Anpassung. Emblematik war ihr organischer Teil und eine Form der Kommunikation, die in verschiedenen Medien verwirklicht wurde.
Eines der dem Theater gewidmeten Embleme in Picinellis Mundus symbolicus (1681), einer Enzyklopädie der bekannten Welt in Emblemen, basiert auf dem Motto „Mundus est transitorius“. Es verweist auf Vergänglichkeit und Vergänglichkeit sowie auf die Durchlässigkeit zwischen alltäglicher und inszenierter Realität. Die Feier fungiert als Spiegel: als Schnittstelle zwischen der gelebten und der anderen Welt, als Ort, an dem die Welt gleichzeitig dargestellt und auf den Kopf gestellt wird. Es ist ein Raum sozialer Kommunikation, in dem visuelle, literarische, theatralische oder musikalische Kultur in den öffentlichen Raum eindringt und zu einer Form des Erfahrungsaustauschs wird. Ob wir die Feier als Abkehr vom normalen Lebensrhythmus mit einer spezifischen Organisation von Raum, Zeitlichkeit und Zugangsmöglichkeiten verstehen oder als Grenzsituation, in der soziale Rollen, Normen und Seh- und Leseweisen vorübergehend neu konfiguriert und neu gerahmt werden, geht es uns um die situierte Wirkung von Emblematiken in ihrem Rahmen. Daher interessiert uns nicht nur das Repertoire der Embleme, sondern auch die Wirkung des Emblems im Geschehen: seine Inszenierung, sein Ort, sein Timing und seine Vermittlung sowie seine Rezeption.
Das Kolloquium erschließt das Thema medien- und kontextübergreifend und begrüßt Vorträge aus dem Bereich der visuellen, literarischen, theatralischen und musikalischen Kultur sowie Studien von Historikern und Experten aus verwandten Bereichen. Thematisch bevorzugen wir Beiträge zur Emblematik in der ephemeren Architektur, zu feierlichen Ein- und Feierlichkeiten, zur Lobrede, zum Schul-/Jesuitentheater, zu Gelegenheitspublikationen, zur musikalischen Begleitung von Festlichkeiten, zur Rhetorik der Macht, zur zeitgenössischen Publikumsrezeption und ihren Spuren in Quellen, zu Möglichkeiten der Integration von Emblemen in zeremonielle Aufführungen und zu Produktionsstrategien.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Wir laden Interessenten ein, bis zum 04.08.2026 einen Vorschlag für einen Beitrag von maximal 1000 Zeichen zusammen mit einem kurzen Fachmedaillon an die E-Mail-Adresse [email protected] zu senden.
Geschätzte Dauer der Präsentation: 20 Minuten. Das Organisationsteam erwartet, Beiträge zu veröffentlichen.
8. 4. Bewerbungsfrist 2026
15. 4. Benachrichtigung über die Annahme des Beitrags
22.-23. 6. Kolloquiumssemester
31. 12. Einreichung von Beiträgen zur Veröffentlichung
Ursprüngliche Veranstaltungsquelle
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