Mario Lucio & The Pan African Band

Die Kapverdischen Inseln haben eine Bevölkerung, die der Hälfte von Prag entspricht, aber in der Welt der Musik sind sie ein Kraftpaket. Auf dem ursprünglich unbewohnten Archipel vermischten sich in den letzten fünf Jahrhunderten musikalische Einflüsse aus Afrika, Portugal und Brasilien. Es sind eine Reihe einzigartiger Stile entstanden. Mario Lucio ist eine der einzigartigen Figuren der kapverdischen Kultur und sein Talent geht über den musikalischen Bereich hinaus. Er war Kulturminister, malte und schrieb zehn Bände mit Theaterstücken, Gedichten und Romanen. Einzigartig ist sein neues Projekt mit Musikern aus anderen afrikanischen Ländern, die Pan African Band. Lucio entdeckt die Wurzeln wieder, aus denen die zeitgenössische kapverdische Musik hervorgegangen ist. Die Band war eine der größten Überraschungen auf der letzten Womex-Messe.

Mario Lucio wurde im letzten Jahrzehnt der Kolonialzeit auf der kapverdischen Hauptinsel Santiago geboren, als Kap Verde noch zu Portugal gehörte. Er verlor seinen Vater, als er 12 Jahre alt war, und mit 15 Jahren verlor er seine Mutter und seine sieben Geschwister. Sie fanden Unterschlupf in einem von der Armee eingerichteten Waisenhaus. 1984 erhielt er ein Stipendium für ein Jurastudium in Havanna und wurde später Mitglied des kapverdischen Parlaments. Er gründete die sehr erfolgreiche Gruppe Simentera, die für weltberühmte kapverdische Künstler komponierte, darunter die Sängerin Cesaria Evora, die solo auftrat. Er schrieb das Buch Creolization Manifesto, in dem er die Vermischung von Ethnien, d. h. Afrikanern und Europäern, analysiert, die auf den Kapverden in einer Reihe anderer ehemaliger Kolonien stattfand. Sein letztes Album mit der Pan African Band wurde symbolisch zum 50. Jahrestag der Unabhängigkeit Kap Verdes und anderer Kolonien veröffentlicht. Der Titel des Albums, Independance, ist ein Wortspiel: „Independence“ bedeutet Unabhängigkeit, aber die Änderung der zweiten Worthälfte in „Dance“ bedeutet Tanz. Damit meint Lucio die Rückkehr afrikanischer Volkstänze, die in der Kolonialzeit wegen angeblicher Unmoral verboten wurden. Allerdings befürchteten die Kolonialherren auch, dass Rhythmus und Tanz eine geheime Verbindung zwischen den Afrikanern herstellten und ein Signal für die Rebellion werden könnten.