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ESBEC_37 "Pioneers formed between two revolutions"
ESBEC_37 "Pionniers formés entre deux révolutions"
Événement par: Burkinabe de Barcelone
Emplacement: CINEMES GIRONA, Carrer de Girona 175, Barcelona - L'Eixample
À propos de l'événement
Le collectif Poble Íntegre et l'Association burkinabè de Barcelone présentent le documentaire ESBEC 37.
« Pionniers formés entre deux révolutions »
Une histoire méconnue, racontée par ses propres protagonistes.
Une histoire qui parle d'éducation en temps de révolution, de migrations hors stéréotypes, de coopération entre pays du Sud et de lutte pour s'émanciper des chaînes néocoloniales. Un récit directement lié à l'un des processus révolutionnaires africains qui a actuellement le plus d'influence dans le monde, ainsi qu'à la solidarité internationaliste que le peuple cubain pratique depuis des décennies.
Le 4 août 1983, le processus révolutionnaire dirigé par Thomas Sankara commençait en Haute-Volta, une ancienne colonie française d'Afrique de l'Ouest, qui allait transformer le pays en Burkina Faso (que l'on peut traduire par « le patrie des hommes honnêtes »). La Révolution d’Août s’est caractérisée par sa volonté transformatrice dans tous les domaines : de la lutte contre la dette extérieure et le néocolonialisme, à la libération des femmes, en passant par la défense du territoire et du climat, entre autres. Les améliorations des conditions de vie des classes populaires ont été rapidement perçues.
Le domaine éducatif a connu de fortes transformations : l'augmentation du taux d'alphabétisation a été exponentielle et l'écart entre les sexes dans l'accès à l'éducation a été considérablement réduit. L’accord de coopération Sud-Sud avec la Révolution cubaine a joué un rôle important à cet égard. Fin 1986, 600 étudiants burkinabés (dont 135 filles) se sont rendus à Cuba pour se former et, à leur retour dans leur pays, contribuer à l'amélioration des conditions de vie de leur peuple. Ils avaient entre 11 et 14 ans et ont été choisis parce qu'ils étaient orphelins et/ou appartenaient aux couches les plus vulnérables de la société burkinabè.
Mais la joie n'a pas duré longtemps. Alors qu'ils étudiaient à l'ESBEC 37 (École secondaire de base de campagne n°37), sur l'Île de la Jeunesse, le président révolutionnaire Thomas Sankara fut assassiné et les espoirs des étudiants burkinabè à Cuba s'envolèrent. Malgré tout, les 600 étudiants ont continué à étudier dans différentes régions de Cuba jusqu'au début des années 90, date à laquelle ils sont progressivement retournés dans leur pays d'origine.
Dès leur arrivée au Burkina Faso, ils ont découvert qu'ils étaient considérés comme persona non grata dans leur propre pays parce qu'ils étaient liés à la Révolution d'Août. La plupart ont eu de grandes difficultés à trouver du travail. Certains ont choisi de chercher plus de chance à l'étranger : c'est le cas de Nebon Babou Bassono, qui vit actuellement à Barcelone et est le protagoniste du documentaire.
Trois décennies plus tard, Babou revient à Cuba pour la première fois, cette fois depuis Barcelone. Là, dans les mêmes lieux qui ont marqué son adolescence, il retrouvera les professeurs de son ancienne école et certains de ses camarades de classe. ESBEC 37 est une sorte de road movie révolutionnaire plein de grandes émotions, de moments amusants et, surtout, d'une combativité qui ne lâche rien en aucune circonstance.
Grâce au documentaire ESBEC 37, nous pourrons connaître l'histoire de Babou de son propre point de vue. Avec lui, nous revivreons un événement historique, aussi important qu'inconnu, qui a changé sa vie pour toujours. En ce sens, il sera lui-même le protagoniste qui nous guidera dans cette excursion dans le passé. En même temps qu'il visite les lieux qui ont façonné sa personne, nous rencontrerons également différentes personnes qui partagent, de différentes manières, son histoire :
Le documentaire, afin d'expliquer cette histoire dans toute son ampleur, a été tourné sur trois continents : l'Europe, l'Amérique et l'Afrique. Babou quittera Barcelone et retrouvera son ami Issa à La Havane. De là, ils se rendront à l'Île de la Jeunesse et, plus tard, à Santiago de Cuba. Une fois le tour de l'île des Caraïbes terminé, nous accompagnerons Babou à son retour à Barcelone et, enfin, Issa à son retour à Ouagadougou (Burkina Faso).
Objectifs :
Faire connaître la figure de Thomas Sankara, l'un des dirigeants africains qui devient une référence dans le panafricanisme et la lutte contre l'impérialisme.
Expliquez l'impact positif de la solidarité cubaine en Afrique, à partir des expériences concrètes du Burkina Faso et, accessoirement, de l'Angola.
Brisez les préjugés et les stéréotypes sur les personnes qui migrent (et leurs pays d'origine) en révélant l'une des nombreuses et diverses histoires qui perpétuent leur dos.
Évidence que les pays du nord ont une responsabilité directe dans la situation socio-économique de nombreux pays du sud.
Offrir de nouvelles perspectives à partir des expériences révolutionnaires dans les pays du sud, en concentrant l'attention sur le domaine éducatif.
Ce documentaire s'adresse donc à tous ceux qui veulent connaître l'Afrique, en évitant logique de bien-être et de victimisation, avec le désir d'apprendre d'une révolution qui a beaucoup à offrir au présent, et avec le désir de voir comment, loin de se tenir les bras croisés, les protagonistes de cette histoire se lèvent pour défendre leurs droits et la souveraineté de leur peuple.
L'engagement sous-jacent que ce documentaire acquiert est d'offrir une vision fidèle et rigoureuse, et non neutre, des luttes vécues dans Le Burkina Faso et Cuba doivent avancer vers une souveraineté complète, ainsi que les offensives impérialistes qui ont été perpétrées contre ces processus : l'assassinat de Thomas Sankara et le blocus criminel des États-Unis contre Cuba.
Le thème central de l'audiovisuel est l'engagement clair en faveur de l'éducation que la Révolution d'août comme la Révolution cubaine ont fait dès le premier jour. Une décision qui vise à contribuer, avec d’autres politiques, à réduire les inégalités à leur niveau le plus bas. En outre, cette réduction des inégalités ne peut être obtenue sans combattre les liens néocoloniaux, et les liens néocoloniaux ne peuvent être combattus sans des relations de soutien mutuel entre les peuples luttant contre l’impérialisme.
« Pionniers formés entre deux révolutions »
Une histoire méconnue, racontée par ses propres protagonistes.
Une histoire qui parle d'éducation en temps de révolution, de migrations hors stéréotypes, de coopération entre pays du Sud et de lutte pour s'émanciper des chaînes néocoloniales. Un récit directement lié à l'un des processus révolutionnaires africains qui a actuellement le plus d'influence dans le monde, ainsi qu'à la solidarité internationaliste que le peuple cubain pratique depuis des décennies.
Le 4 août 1983, le processus révolutionnaire dirigé par Thomas Sankara commençait en Haute-Volta, une ancienne colonie française d'Afrique de l'Ouest, qui allait transformer le pays en Burkina Faso (que l'on peut traduire par « le patrie des hommes honnêtes »). La Révolution d’Août s’est caractérisée par sa volonté transformatrice dans tous les domaines : de la lutte contre la dette extérieure et le néocolonialisme, à la libération des femmes, en passant par la défense du territoire et du climat, entre autres. Les améliorations des conditions de vie des classes populaires ont été rapidement perçues.
Le domaine éducatif a connu de fortes transformations : l'augmentation du taux d'alphabétisation a été exponentielle et l'écart entre les sexes dans l'accès à l'éducation a été considérablement réduit. L’accord de coopération Sud-Sud avec la Révolution cubaine a joué un rôle important à cet égard. Fin 1986, 600 étudiants burkinabés (dont 135 filles) se sont rendus à Cuba pour se former et, à leur retour dans leur pays, contribuer à l'amélioration des conditions de vie de leur peuple. Ils avaient entre 11 et 14 ans et ont été choisis parce qu'ils étaient orphelins et/ou appartenaient aux couches les plus vulnérables de la société burkinabè.
Mais la joie n'a pas duré longtemps. Alors qu'ils étudiaient à l'ESBEC 37 (École secondaire de base de campagne n°37), sur l'Île de la Jeunesse, le président révolutionnaire Thomas Sankara fut assassiné et les espoirs des étudiants burkinabè à Cuba s'envolèrent. Malgré tout, les 600 étudiants ont continué à étudier dans différentes régions de Cuba jusqu'au début des années 90, date à laquelle ils sont progressivement retournés dans leur pays d'origine.
Dès leur arrivée au Burkina Faso, ils ont découvert qu'ils étaient considérés comme persona non grata dans leur propre pays parce qu'ils étaient liés à la Révolution d'Août. La plupart ont eu de grandes difficultés à trouver du travail. Certains ont choisi de chercher plus de chance à l'étranger : c'est le cas de Nebon Babou Bassono, qui vit actuellement à Barcelone et est le protagoniste du documentaire.
Trois décennies plus tard, Babou revient à Cuba pour la première fois, cette fois depuis Barcelone. Là, dans les mêmes lieux qui ont marqué son adolescence, il retrouvera les professeurs de son ancienne école et certains de ses camarades de classe. ESBEC 37 est une sorte de road movie révolutionnaire plein de grandes émotions, de moments amusants et, surtout, d'une combativité qui ne lâche rien en aucune circonstance.
Grâce au documentaire ESBEC 37, nous pourrons connaître l'histoire de Babou de son propre point de vue. Avec lui, nous revivreons un événement historique, aussi important qu'inconnu, qui a changé sa vie pour toujours. En ce sens, il sera lui-même le protagoniste qui nous guidera dans cette excursion dans le passé. En même temps qu'il visite les lieux qui ont façonné sa personne, nous rencontrerons également différentes personnes qui partagent, de différentes manières, son histoire :
Le documentaire, afin d'expliquer cette histoire dans toute son ampleur, a été tourné sur trois continents : l'Europe, l'Amérique et l'Afrique. Babou quittera Barcelone et retrouvera son ami Issa à La Havane. De là, ils se rendront à l'Île de la Jeunesse et, plus tard, à Santiago de Cuba. Une fois le tour de l'île des Caraïbes terminé, nous accompagnerons Babou à son retour à Barcelone et, enfin, Issa à son retour à Ouagadougou (Burkina Faso).
Objectifs :
Faire connaître la figure de Thomas Sankara, l'un des dirigeants africains qui devient une référence dans le panafricanisme et la lutte contre l'impérialisme.
Expliquez l'impact positif de la solidarité cubaine en Afrique, à partir des expériences concrètes du Burkina Faso et, accessoirement, de l'Angola.
Brisez les préjugés et les stéréotypes sur les personnes qui migrent (et leurs pays d'origine) en révélant l'une des nombreuses et diverses histoires qui perpétuent leur dos.
Évidence que les pays du nord ont une responsabilité directe dans la situation socio-économique de nombreux pays du sud.
Offrir de nouvelles perspectives à partir des expériences révolutionnaires dans les pays du sud, en concentrant l'attention sur le domaine éducatif.
Ce documentaire s'adresse donc à tous ceux qui veulent connaître l'Afrique, en évitant logique de bien-être et de victimisation, avec le désir d'apprendre d'une révolution qui a beaucoup à offrir au présent, et avec le désir de voir comment, loin de se tenir les bras croisés, les protagonistes de cette histoire se lèvent pour défendre leurs droits et la souveraineté de leur peuple.
L'engagement sous-jacent que ce documentaire acquiert est d'offrir une vision fidèle et rigoureuse, et non neutre, des luttes vécues dans Le Burkina Faso et Cuba doivent avancer vers une souveraineté complète, ainsi que les offensives impérialistes qui ont été perpétrées contre ces processus : l'assassinat de Thomas Sankara et le blocus criminel des États-Unis contre Cuba.
Le thème central de l'audiovisuel est l'engagement clair en faveur de l'éducation que la Révolution d'août comme la Révolution cubaine ont fait dès le premier jour. Une décision qui vise à contribuer, avec d’autres politiques, à réduire les inégalités à leur niveau le plus bas. En outre, cette réduction des inégalités ne peut être obtenue sans combattre les liens néocoloniaux, et les liens néocoloniaux ne peuvent être combattus sans des relations de soutien mutuel entre les peuples luttant contre l’impérialisme.