Mouhamadou El Hady Ba: »Decolonial Coups d’Etat?«

»Coups d’État décoloniaux ?«

– mit Joseph Vogl

Une interprétation de ce qui se passe actuellement en Afrique de l’Ouest, et plus particulièrement au Sahel, est que nous assistons à l’achèvement du projet décolonial qui avait été interrompu et déraillé par les manœuvres des architectes de la Françafrique. Les coups d’État qui ont donné naissance à l’Alliance des États du Sahel (ASS) seraient donc une « astuce de l’histoire » pour se libérer du colonialisme qui maintient l’Afrique dans un système mondial fondamentalement antithétique aux besoins de sa population. Cette interprétation est renforcée par l’observation selon laquelle, même si Fanon affirme que la décolonisation est un processus essentiellement violent, les décolonisations des années 1960 se sont déroulées relativement sans heurts. En douceur, c'est-à-dire d'une manière qui a maintenu les privilèges d'une classe dirigeante transnationale.
Dans cette conférence, je montrerai que les affirmations décoloniales des partisans de ces coups d'État sont fallacieuses. Pour ce faire, je m'appuierai sur trois points. Premièrement, le cours des événements historiques dans ces pays plaide davantage pour un détournement de la colère légitime des populations que pour une véritable révolution anticoloniale. Deuxièmement, je m’engagerai dans une réflexion philosophique sur la nature du pouvoir et de l’autorité pour affirmer que les régimes qui ont émergé de ces coups d’État sont, dans l’ensemble, plus illégitimes que les régimes qu’ils ont remplacés. Enfin, je m’appuierai sur deux moments révolutionnaires précoloniaux : la fondation de l’Empire du Mali et la Révolution du Fouta menée par Thierno Souleyman Baal pour conforter l’illégitimité, même au regard des traditions politiques endogènes des juntes des pays de l’ASS. En utilisant le travail que j'ai réalisé avec Gregory Doukas, je soutiendrai qu'un travail décolonial profondément enraciné devrait avoir les mêmes composantes que celles qui sont évidentes dans le Serment du Chasseur et la Révolution du Fouta : 1) un effort collectif pour changer la réalité 2) l'accent mis sur l'éducation et 3) la promotion de la responsabilité non seulement au niveau collectif mais aussi au niveau personnel.

MOUHAMADOU EL HADY BA : Philosoph und Kognitionswissenschaftler ; Professeur titulaire de philosophie à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar. Zu seinen Fachgebieten gehören Logik, Epistemologie und Wissenschaftsphilosophie. Daneben est sich mit politischer Philosophie und Kognitionswissenschaft. En tant que Gastwissenschaftler a travaillé auprès de l'Université de Turin, de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, elle a obtenu en 2021/22 une bourse Fulbright de l'Université du Connecticut et de l'Institut d'études africaines de l'Université de Columbia. Il est außerdem Gründungsmitglied sous la direction du Wissenschaftlicher Direktor des progressistes, innovateurs et panafrikanischen Thinktanks Ipode. Cette fonction a pour but de lutter contre le terrorisme dans la zone sahélienne et les problèmes politiques en Afrique de l'Ouest.

Les conférences Mosse sont trouvées dans le Sénat de l'Université Humboldt (Unter den Linden 6) statt. Der Raum est une barrière sans barrière.

Photo : © Mouhamadou El Hady Ba