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Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku
Transitorius mundus? Fêtes emblématiques et éphémères de l’époque moderne
Événement par: Ústav dějin umění Akademie věd ČR, v. v. i.
Emplacement: Sklepení domu pánů z Kunštátu a Poděbrad, Řetězová 222/3, Praha 1
À propos de l'événement
Nous vous invitons cordialement à participer au colloque interdisciplinaire Transitorius mundus ? Fêtes emblématiques et éphémères de l'époque moderne, qui auront lieu les 22 et 23 juin 2026 à Prague. Organisé par l'Institut d'histoire de l'art de l'Académie des sciences de la République tchèque et l'Institut d'histoire de l'art chrétien de la Faculté de théologie catholique du Royaume-Uni.
"Ces choses ne sont guère plus que des jeux, donc ce ne sont pas des considérations vraiment sérieuses. Cependant, puisque les dirigeants exigent de telles choses, elles devraient se démarquer par leur charme plutôt que par leur coût." Dans l'essai Sur les masques et les festivités triomphales (1625), Francis Bacon a capturé la double nature des festivités du début de l'époque moderne : ludique et sérieuse, modestie et dépense, éphémère et flamboyance. Dans une culture qui considérait souvent la vie comme un théâtre, les emblématiques imprégnaient même les festivités et co-formaient leur sens – sur la scène éphémère et dans les pages de la presse occasionnelle. Les emblèmes sont devenus porteurs de sens, source d’émotions, support de rhétorique de pouvoir et de messages politiques ou religieux. Les festivités – depuis les entrées et les fêtes de bienvenue, en passant par l’architecture et les installations éphémères, les pièces de théâtre scolaires ou les sermons occasionnels et la littérature panégyrique, jusqu’aux illuminations, feux d’artifice et décorations urbaines – nécessitaient expérimentation, ingéniosité et adaptation locale. Les emblématiques étaient leur partie organique et une forme de communication réalisée dans divers médias.
L'un des emblèmes dédiés au théâtre dans Mundus symbolicus (1681) de Picinelli, une encyclopédie du monde connu en emblèmes, est basé sur la devise "Mundus est transitorius". Il souligne la fugacité et l’impermanence ainsi que la perméabilité entre la réalité quotidienne et mise en scène. La célébration fonctionne comme un miroir : l'interface entre le vécu et l'autre monde, un lieu où le monde est à la fois représenté et bouleversé. C'est un espace de communication sociale dans lequel la culture visuelle, littéraire, théâtrale ou musicale entre dans l'espace public et devient une forme de partage d'expérience. Que l’on comprenne la célébration comme une rupture avec le rythme normal de la vie avec une organisation spécifique de l’espace, de la temporalité et des modes d’accès, ou comme une situation liminale dans laquelle les rôles sociaux, les normes et les manières de voir et de lire sont temporairement reconfigurés et recadrés, nous nous intéressons à l’action située des emblématiques dans son cadre. Par conséquent, nous nous intéressons non seulement au répertoire des emblèmes, mais aussi à ce que l'emblème fait dans l'événement : sa mise en scène, son emplacement, son timing, sa médiation ainsi que sa réception.
Le colloque ouvre le sujet à travers les médias et les contextes et accueille des articles du domaine de la culture visuelle, littéraire, théâtrale et musicale, ainsi que des études d'historiens et d'experts de domaines connexes. Thématiquement, nous privilégions les contributions aux emblématiques dans l'architecture éphémère, les entrées et célébrations cérémonielles, les panégyriques, le théâtre scolaire/jésuite, les publications occasionnelles, l'accompagnement musical des festivités, la rhétorique du pouvoir, la réception du public contemporain et ses traces dans les sources, les manières d'intégrer les emblèmes dans les représentations cérémonielles et les stratégies de production.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Nous invitons les personnes intéressées à envoyer une proposition de contribution d'un maximum de 1000 caractères accompagnée d'un bref médaillon professionnel avant le 04/08/2026 à l'adresse électronique [email protected].
Durée estimée de la présentation : 20 minutes. L'équipe organisatrice s'attend à publier des contributions.
8. 4. Date limite de candidature 2026
15. 4. notification de l'acceptation de la contribution
22.-23. 6ème trimestre du colloque
31. 12. soumission des contributions pour publication
"Ces choses ne sont guère plus que des jeux, donc ce ne sont pas des considérations vraiment sérieuses. Cependant, puisque les dirigeants exigent de telles choses, elles devraient se démarquer par leur charme plutôt que par leur coût." Dans l'essai Sur les masques et les festivités triomphales (1625), Francis Bacon a capturé la double nature des festivités du début de l'époque moderne : ludique et sérieuse, modestie et dépense, éphémère et flamboyance. Dans une culture qui considérait souvent la vie comme un théâtre, les emblématiques imprégnaient même les festivités et co-formaient leur sens – sur la scène éphémère et dans les pages de la presse occasionnelle. Les emblèmes sont devenus porteurs de sens, source d’émotions, support de rhétorique de pouvoir et de messages politiques ou religieux. Les festivités – depuis les entrées et les fêtes de bienvenue, en passant par l’architecture et les installations éphémères, les pièces de théâtre scolaires ou les sermons occasionnels et la littérature panégyrique, jusqu’aux illuminations, feux d’artifice et décorations urbaines – nécessitaient expérimentation, ingéniosité et adaptation locale. Les emblématiques étaient leur partie organique et une forme de communication réalisée dans divers médias.
L'un des emblèmes dédiés au théâtre dans Mundus symbolicus (1681) de Picinelli, une encyclopédie du monde connu en emblèmes, est basé sur la devise "Mundus est transitorius". Il souligne la fugacité et l’impermanence ainsi que la perméabilité entre la réalité quotidienne et mise en scène. La célébration fonctionne comme un miroir : l'interface entre le vécu et l'autre monde, un lieu où le monde est à la fois représenté et bouleversé. C'est un espace de communication sociale dans lequel la culture visuelle, littéraire, théâtrale ou musicale entre dans l'espace public et devient une forme de partage d'expérience. Que l’on comprenne la célébration comme une rupture avec le rythme normal de la vie avec une organisation spécifique de l’espace, de la temporalité et des modes d’accès, ou comme une situation liminale dans laquelle les rôles sociaux, les normes et les manières de voir et de lire sont temporairement reconfigurés et recadrés, nous nous intéressons à l’action située des emblématiques dans son cadre. Par conséquent, nous nous intéressons non seulement au répertoire des emblèmes, mais aussi à ce que l'emblème fait dans l'événement : sa mise en scène, son emplacement, son timing, sa médiation ainsi que sa réception.
Le colloque ouvre le sujet à travers les médias et les contextes et accueille des articles du domaine de la culture visuelle, littéraire, théâtrale et musicale, ainsi que des études d'historiens et d'experts de domaines connexes. Thématiquement, nous privilégions les contributions aux emblématiques dans l'architecture éphémère, les entrées et célébrations cérémonielles, les panégyriques, le théâtre scolaire/jésuite, les publications occasionnelles, l'accompagnement musical des festivités, la rhétorique du pouvoir, la réception du public contemporain et ses traces dans les sources, les manières d'intégrer les emblèmes dans les représentations cérémonielles et les stratégies de production.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Nous invitons les personnes intéressées à envoyer une proposition de contribution d'un maximum de 1000 caractères accompagnée d'un bref médaillon professionnel avant le 04/08/2026 à l'adresse électronique [email protected].
Durée estimée de la présentation : 20 minutes. L'équipe organisatrice s'attend à publier des contributions.
8. 4. Date limite de candidature 2026
15. 4. notification de l'acceptation de la contribution
22.-23. 6ème trimestre du colloque
31. 12. soumission des contributions pour publication
Source originale de l'événement
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