Věřit v šelmy

"écrivez-vous sur l'ours, sur vous-même ou sur nous ?"

Août 2015. Kamtchatka. L'anthropologue Nastassja Martin est attaquée par un ours pendant son voyage de recherche. L'attaque survit avec une blessure grave à la mâchoire. L'ours blessé, frappé avec un piolet, s'enfuit dans la nature. Il décrit la cicatrisation de la blessure, mais aussi son monde, fragmenté entre le paysage volcanique du Kamtchatka et ce qu'on appelle la « civilisation occidentale ». Le récit extrêmement honnête de la lutte interne est la défense de la vulnérabilité comme hypothèse importante pour comprendre et explorer les limites de « l’humain ».

des foyers éloignés et des interprétations différentes des événements. Monde surréaliste des soins de santé russes et stérilité des hôpitaux occidentaux. Thérapie. Reste avec ma mère et re-scanne avec l'teen. Pour comprendre le choc avec la bête, Nastassja doit établir un dialogue avec ses proches, son subconscient mais aussi avec le paysage de l'ours. Elle est inévitablement contaminée à la lumière de tous ses mondes.

Le processus de gestion d'une expérience traumatisante n'est pas seulement une guérison physique. Le corps de Nastassy devient un champ politique, un lieu de rencontres improbables. La chirurgie occidentale mène un dialogue avec un ours de Sibérie sur sa mâchoire. Nastassja subit un test de confiance envers l'implant russe et les soins psychologiques occidentaux. Le visage marqué par un autre, transformé jusqu'à devenir méconnaissable, ouvre la voie à la transformation intérieure et à la recherche d'interprétation. Comment traduire l’expérience d’un choc transformateur avec l’altérité dans leur langue et leur contexte natifs ? Quelles sont les frontières entre la recherche anthropologique et les identités et relations quotidiennes ? Il traite de la traduction entre la pensée et la perception du monde occidental et la pratique animiste des nations vivant en dépendance directe de son environnement. "Lorsque l'électricité a disparu, le monde des fantômes est revenu", la Bête des bêtes décrit Darja, la petite amie de Nastassjina, à l'occasion de l'effondrement de l'Union soviétique. Martin conçoit sa pratique. En tant qu'anthropologue, elle ne se considère pas comme une porteuse impartiale de « l'objectivité » et considère que la mission de l'anthropologie consiste à voter différentes manières d'être au monde et à montrer leur contenu politique.