Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku

Vi invitiamo cordialmente a partecipare al colloquio interdisciplinare Transitorius mundus? Feste emblematiche ed effimere della prima età moderna, che si svolgeranno il 22 e 23 giugno 2026 a Praga. Organizzato dall'Istituto di Storia dell'Arte dell'Accademia delle Scienze della Repubblica Ceca e dall'Istituto di Storia dell'Arte Cristiana della Facoltà Teologica Cattolica del Regno Unito.

"Queste cose sono poco più che giochi, quindi non sono considerazioni veramente serie. Tuttavia, poiché i governanti richiedono tali cose, dovrebbero distinguersi per il loro fascino piuttosto che per il loro costo." Nel saggio On Masques and Triumphal Festivities (1625), Francis Bacon catturò la duplice natura delle prime feste moderne: giocosità e serietà, modestia e dispendio, effimero e stravaganza. In una cultura che spesso considerava la vita come un teatro, gli emblematici permeavano anche le festività e ne formavano il significato – sul palcoscenico effimero e sulle pagine della stampa occasionale. Gli emblemi divennero portatori di significato, fonte di emozioni, mezzo di retorica di potere e messaggi politici o religiosi. Le festività – dagli ingressi e dalle feste di benvenuto, attraverso architetture e installazioni effimere, drammi scolastici o sermoni occasionali e letteratura panegirica, fino a illuminazioni, fuochi d’artificio e decorazioni urbane – richiedevano sperimentazione, ingegnosità e adattamento locale. L'emblematica era la loro parte organica e una forma di comunicazione realizzata nei diversi media.

Uno degli emblemi dedicati al teatro nel Mundus simbolico di Picinelli (1681), un'enciclopedia del mondo conosciuto in emblemi, è basato sul motto "Mundus est transitorius". Indica la transitorietà e l'impermanenza, nonché la permeabilità tra la realtà quotidiana e quella messa in scena. La celebrazione funziona come uno specchio: l'interfaccia tra il mondo vissuto e l'altro mondo, un luogo dove il mondo è contemporaneamente rappresentato e ribaltato. È uno spazio di comunicazione sociale in cui la cultura visiva, letteraria, teatrale o musicale entra nello spazio pubblico e diventa una forma di condivisione di esperienze. Sia che intendiamo la celebrazione come un allontanamento dal ritmo normale della vita con una specifica organizzazione di spazio, temporalità e modalità di accesso, o come una situazione liminale in cui ruoli sociali, norme e modi di vedere e leggere sono temporaneamente riconfigurati e riformulati, siamo interessati all’azione situata degli emblematici all’interno della sua struttura. Pertanto, siamo interessati non solo al repertorio degli emblemi, ma anche a ciò che l'emblema fa nell'evento: la sua messa in scena, posizione, tempistica, mediazione e ricezione.

Il convegno apre l'argomento attraverso media e contesti e accoglie relazioni dal campo della cultura visiva, letteraria, teatrale e musicale, nonché studi di storici ed esperti di settori correlati. Dal punto di vista tematico, preferiamo i contributi agli emblematici nell'architettura effimera, agli ingressi e alle celebrazioni cerimoniali, ai panegirici, al teatro scolastico/gesuitico, alle pubblicazioni occasionali, all'accompagnamento musicale delle festività, alla retorica del potere, alla ricezione del pubblico contemporaneo e alle sue tracce nelle fonti, ai modi di integrare gli emblemi negli spettacoli cerimoniali e nelle strategie di produzione.

Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová

Invitiamo gli interessati a inviare una proposta per un contributo di massimo 1000 caratteri insieme ad un breve medaglione professionale entro il 04/08/2026 all'e-mail [email protected].

Durata stimata della presentazione: 20 minuti. Il team organizzatore prevede di pubblicare contributi.

8. 4. Termine per le domande 2026
15. 4. notifica di accettazione del contributo
22.-23. 6° termine del colloquio
31. 12. presentazione dei contributi per la pubblicazione