Věřit v šelmy

"scrivi dell'orso, di te stesso o di noi?"

Agosto 2015. Kamchatka. L'antropologa Nastassja Martin viene attaccata da un orso durante il viaggio di ricerca. All'aggressione sopravvive con una grave lesione alla mascella. L'orso ferito, colpito con una piccozza, fugge di nuovo in libertà. Descrive la guarigione della ferita, ma anche il suo mondo, frammentato tra il paesaggio vulcanico della Kamchatka e la cosiddetta "civiltà occidentale". La testimonianza estremamente onesta della lotta interna è la difesa della vulnerabilità come presupposto importante per comprendere ed esplorare dove sono i confini dell '"umano".

Case lontane e diverse interpretazioni degli eventi. Il mondo surreale della sanità russa e la sterilità degli ospedali occidentali. Terapia. Resta con mia madre e ri-scansiona con i quindici. Per comprendere lo scontro con la bestia, Nastassja deve instaurare un dialogo con i suoi cari, con il suo subconscio e anche con il paesaggio dell'orso. È inevitabilmente contaminato alla luce di tutti i suoi mondi.

Il processo di gestione dell'esperienza traumatica non è solo un recupero fisico. Il corpo di Nastassy diventa un campo di politica, un luogo di incontri improbabili. La chirurgia occidentale conduce un dialogo con un orso siberiano sulla sua mascella. Nastassja è sottoposta a un test di fiducia nei confronti dell'impianto russo e dell'assistenza psicologica occidentale. Il volto segnato da un altro, mutato fino a diventare irriconoscibile, apre la strada alla trasformazione interiore e alla ricerca di interpretazione. Come tradurre l'esperienza di uno scontro trasformativo con l'alterità nella loro lingua e nel loro contesto nativo? Quali sono i confini tra la ricerca antropologica e le identità e le relazioni quotidiane? Si occupa della traduzione tra il pensiero e la percezione del mondo occidentale e la pratica animista delle nazioni che vivono in diretta dipendenza dall'ambiente circostante. "Quando l'elettricità scomparve, il mondo dei fantasmi ritornò", la Bestia delle bestie descrive Darja, la fidanzata di Nastassjina, durante il crollo dell'Unione Sovietica. Martin concepisce la sua pratica. Come antropologa, non si considera portatrice imparziale di "obiettività" e considera la missione dell'antropologia quella di votare i diversi modi di essere nel mondo e mostrarne il contenuto politico.