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Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku
Transitório mundus? Festas emblemáticas e efêmeras do início da modernidade
Evento por: Ústav dějin umění Akademie věd ČR, v. v. i.
Localização: Sklepení domu pánů z Kunštátu a Poděbrad, Řetězová 222/3, Praha 1
Sobre o evento
Convidamos você cordialmente a participar do colóquio interdisciplinar Transitorius mundus? Festas emblemáticas e efémeras do início da era moderna, que decorrerão de 22 a 23 de junho de 2026 em Praga. Organizado pelo Instituto de História da Arte da Academia de Ciências da República Tcheca e pelo Instituto de História da Arte Cristã da Faculdade Teológica Católica do Reino Unido.
"Essas coisas são pouco mais que jogos, então não são considerações realmente sérias. No entanto, como os governantes exigem tais coisas, elas deveriam se destacar por seu charme e não por seu custo." No ensaio Sobre Máscaras e Festividades Triunfais (1625), Francis Bacon capturou a natureza dupla das festividades do início da modernidade: diversão e seriedade, modéstia e despesa, efemeridade e extravagância. Numa cultura que muitas vezes via a vida como um teatro, os emblemas permeavam até as festividades e co-formavam o seu significado – no palco efémero e nas páginas da imprensa ocasional. Os emblemas tornaram-se portadores de significado, uma fonte de emoções, um meio de retórica de poder e mensagens políticas ou religiosas. As festividades – desde entradas e festas de boas-vindas, passando por arquitetura e instalações efêmeras, dramas escolares ou sermões ocasionais e literatura panegírica, até iluminações, fogos de artifício e decorações urbanas – exigiam experimentação, engenhosidade e adaptação local. A emblemática era a sua parte orgânica e uma forma de comunicação realizada em diversos meios.
Um dos emblemas dedicados ao teatro no Mundus simbólico de Picinelli (1681), uma enciclopédia do mundo conhecido em emblemas, baseia-se no lema "Mundus est transitorius". Aponta para a transitoriedade e a impermanência, bem como para a permeabilidade entre a realidade cotidiana e a realidade encenada. A celebração funciona como um espelho: a interface entre o vivido e o outro mundo, um lugar onde o mundo é simultaneamente representado e derrubado. É um espaço de comunicação social em que a cultura visual, literária, teatral ou musical entra no espaço público e se torna uma forma de partilha de experiências. Quer entendamos a celebração como um afastamento do ritmo normal de vida com uma organização específica de espaço, temporalidade e modos de acesso, ou como uma situação liminar em que papéis sociais, normas e modos de ver e ler são temporariamente reconfigurados e reenquadrados, estamos preocupados com a acção situada dos emblemáticos no seu quadro. Assim, interessa-nos não só o repertório dos emblemas, mas também o que o emblema faz no evento: a sua encenação, localização, timing e mediação, bem como a recepção.
O colóquio abre o tema através de meios e contextos e acolhe artigos da área da cultura visual, literária, teatral e musical, bem como estudos de historiadores e especialistas de áreas afins. Tematicamente, preferimos contribuições à emblemática na arquitetura efêmera, nas entradas e celebrações cerimoniais, nos panegíricos, no teatro escolar/jesuíta, nas publicações ocasionais, no acompanhamento musical das festividades, na retórica do poder, na recepção contemporânea do público e seus vestígios nas fontes, nas formas de integração dos emblemas nas performances cerimoniais e nas estratégias de produção.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Convidamos os interessados a enviar proposta de contribuição de no máximo 1000 caracteres acompanhada de breve medalhão profissional até 08/04/2026 para o e-mail [email protected].
Duração estimada da apresentação: 20 minutos. A equipe organizadora espera publicar contribuições.
8. 4. Prazo de inscrição de 2026
15. 4. notificação de aceitação de contribuição
22.-23. 6º período do colóquio
31. 12. submissão de contribuições para publicação
"Essas coisas são pouco mais que jogos, então não são considerações realmente sérias. No entanto, como os governantes exigem tais coisas, elas deveriam se destacar por seu charme e não por seu custo." No ensaio Sobre Máscaras e Festividades Triunfais (1625), Francis Bacon capturou a natureza dupla das festividades do início da modernidade: diversão e seriedade, modéstia e despesa, efemeridade e extravagância. Numa cultura que muitas vezes via a vida como um teatro, os emblemas permeavam até as festividades e co-formavam o seu significado – no palco efémero e nas páginas da imprensa ocasional. Os emblemas tornaram-se portadores de significado, uma fonte de emoções, um meio de retórica de poder e mensagens políticas ou religiosas. As festividades – desde entradas e festas de boas-vindas, passando por arquitetura e instalações efêmeras, dramas escolares ou sermões ocasionais e literatura panegírica, até iluminações, fogos de artifício e decorações urbanas – exigiam experimentação, engenhosidade e adaptação local. A emblemática era a sua parte orgânica e uma forma de comunicação realizada em diversos meios.
Um dos emblemas dedicados ao teatro no Mundus simbólico de Picinelli (1681), uma enciclopédia do mundo conhecido em emblemas, baseia-se no lema "Mundus est transitorius". Aponta para a transitoriedade e a impermanência, bem como para a permeabilidade entre a realidade cotidiana e a realidade encenada. A celebração funciona como um espelho: a interface entre o vivido e o outro mundo, um lugar onde o mundo é simultaneamente representado e derrubado. É um espaço de comunicação social em que a cultura visual, literária, teatral ou musical entra no espaço público e se torna uma forma de partilha de experiências. Quer entendamos a celebração como um afastamento do ritmo normal de vida com uma organização específica de espaço, temporalidade e modos de acesso, ou como uma situação liminar em que papéis sociais, normas e modos de ver e ler são temporariamente reconfigurados e reenquadrados, estamos preocupados com a acção situada dos emblemáticos no seu quadro. Assim, interessa-nos não só o repertório dos emblemas, mas também o que o emblema faz no evento: a sua encenação, localização, timing e mediação, bem como a recepção.
O colóquio abre o tema através de meios e contextos e acolhe artigos da área da cultura visual, literária, teatral e musical, bem como estudos de historiadores e especialistas de áreas afins. Tematicamente, preferimos contribuições à emblemática na arquitetura efêmera, nas entradas e celebrações cerimoniais, nos panegíricos, no teatro escolar/jesuíta, nas publicações ocasionais, no acompanhamento musical das festividades, na retórica do poder, na recepção contemporânea do público e seus vestígios nas fontes, nas formas de integração dos emblemas nas performances cerimoniais e nas estratégias de produção.
Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová
Convidamos os interessados a enviar proposta de contribuição de no máximo 1000 caracteres acompanhada de breve medalhão profissional até 08/04/2026 para o e-mail [email protected].
Duração estimada da apresentação: 20 minutos. A equipe organizadora espera publicar contribuições.
8. 4. Prazo de inscrição de 2026
15. 4. notificação de aceitação de contribuição
22.-23. 6º período do colóquio
31. 12. submissão de contribuições para publicação
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