Это мероприятие завершено!
Mozkomor nikdy nespí
Оленя никогда не спит
Мероприятие от: Hidden gallery, Kamil Princ
Местоположение: Bořivojova 536/106, Bořivojova 106, Praha 3
Лекции и дискуссии, Выставки
О мероприятии
✨ Олень никогда не спит | Jiří Petrbok & Kamil Prince ✨
📅 Открытие: 11 февраля 2025 года в 18:00
📍 Hidden Gallery, Bořivojova 106, Прага 3
🖼 Выставка продлится до 12 апреля 2025 года.
После трех лет сосредоточенности исключительно на иностранных артистах мы обращаемся к чешской арт -сцене - мы неожиданные встречи с некоторыми из его наиболее заметных голосов. ) Тем не менее, это не комбинация гармоничных и мирных-мы больше столкнулись с двумя поездами, чей горящий мусор будет исходить из чего-то неожиданного и шокирующего. Работая визуализация абстрактные отношения, свойства и концепции, с которыми она символически работает так же, как алгебра с математическими элементами. Вместо чисел, матриц и полиномов он использует цвета, формы и формы, которые они привносят в новые уравнения и контексты, тем самым получая другие значения. В отличие от многих сюрреалистов, работающих с мечтами и подсознанием, художественный язык Петрока, основанный на непогрешимой логике, которая общается с нами в требовании шифров. Эксплуатация первоначального контекста и синтеза с художественной работой создает концепции, но также и духовные, поскольку туловище ритуально приносят в жертву стихи, поврежденные его воскресение как волшебное заклинание, набирая новую жизнь, хотя это жизнь Франкенштейна. Этот обратный метаморфоз Кафкова от миазматической нечистой к первоначальному безупречному факту «Actus purus» никогда не достигается и остается лишь короткой вспышкой на фоне вечности. Рационализация ума, в то время как принц воспринимает мир через деконструкционную лингвистику Деррида в смысле слова как семантического якоря понимания реальности. Другими словами, на выставке принципы видения мира встречаются как мимолетное визуальное существо как раз перед его искажением наших судов мысли и восприятия мира через концепции языка как коммуникационного кодекса, который фокусирует наш индивидуальная реальность. Стихотворение становится элементом изображения, и изображение является элементом стихотворения, а затем границей между обоими падениями, как стены библейского Иерича. Жизнь (Уилл Зум Лебен). Движение Анкориджа относится к тому, что он бросает в жизнь (Geworfenheit) с акцентом на принятие биологического тела и с ним, а также на наши темные инстинкты и низкие потребности, движение борьбы заставляет нас агрессивно и сексуально продвигать за счет другие. Патологические отложения в глубине нашей души являются тогда воображаемым «цереваленцем», который никогда не спит и, наоборот, ожидает, когда мы сами попадаем в уязвимую летаргию. комбинаторики между искусством и письменным выражением. Только с помощью интеллекта и творчества (то есть искусства) можно не только обнаружить и приручить и, возможно, придумать и примириться с ним.
📅 Открытие: 11 февраля 2025 года в 18:00
📍 Hidden Gallery, Bořivojova 106, Прага 3
🖼 Выставка продлится до 12 апреля 2025 года.
После трех лет сосредоточенности исключительно на иностранных артистах мы обращаемся к чешской арт -сцене - мы неожиданные встречи с некоторыми из его наиболее заметных голосов. ) Тем не менее, это не комбинация гармоничных и мирных-мы больше столкнулись с двумя поездами, чей горящий мусор будет исходить из чего-то неожиданного и шокирующего. Работая визуализация абстрактные отношения, свойства и концепции, с которыми она символически работает так же, как алгебра с математическими элементами. Вместо чисел, матриц и полиномов он использует цвета, формы и формы, которые они привносят в новые уравнения и контексты, тем самым получая другие значения. В отличие от многих сюрреалистов, работающих с мечтами и подсознанием, художественный язык Петрока, основанный на непогрешимой логике, которая общается с нами в требовании шифров. Эксплуатация первоначального контекста и синтеза с художественной работой создает концепции, но также и духовные, поскольку туловище ритуально приносят в жертву стихи, поврежденные его воскресение как волшебное заклинание, набирая новую жизнь, хотя это жизнь Франкенштейна. Этот обратный метаморфоз Кафкова от миазматической нечистой к первоначальному безупречному факту «Actus purus» никогда не достигается и остается лишь короткой вспышкой на фоне вечности. Рационализация ума, в то время как принц воспринимает мир через деконструкционную лингвистику Деррида в смысле слова как семантического якоря понимания реальности. Другими словами, на выставке принципы видения мира встречаются как мимолетное визуальное существо как раз перед его искажением наших судов мысли и восприятия мира через концепции языка как коммуникационного кодекса, который фокусирует наш индивидуальная реальность. Стихотворение становится элементом изображения, и изображение является элементом стихотворения, а затем границей между обоими падениями, как стены библейского Иерича. Жизнь (Уилл Зум Лебен). Движение Анкориджа относится к тому, что он бросает в жизнь (Geworfenheit) с акцентом на принятие биологического тела и с ним, а также на наши темные инстинкты и низкие потребности, движение борьбы заставляет нас агрессивно и сексуально продвигать за счет другие. Патологические отложения в глубине нашей души являются тогда воображаемым «цереваленцем», который никогда не спит и, наоборот, ожидает, когда мы сами попадаем в уязвимую летаргию. комбинаторики между искусством и письменным выражением. Только с помощью интеллекта и творчества (то есть искусства) можно не только обнаружить и приручить и, возможно, придумать и примириться с ним.