Это мероприятие завершено!
Performatívna prednáška Borisa Ondreičku: AD HOC: DRUHÉ SÚČASNÉ
Перформативная лекция Бориса Ондрейчки: AD HOC: THE SECOND CONTEMPORARY
Мероприятие от: Galéria Jána Koniarka v Trnave / Jan Koniarek Gallery in Trnava
Местоположение: Zelený kríček, Štefánikova 114, Trnava
О мероприятии
Перформативная лекция Бориса Ондрейчки AD HOC: ВТОРОЙ СОВРЕМЕННИК
Среда 26.11. в 19:00 на вилле Коппель
В лекции AD HOC: ВТОРОЙ СОВРЕМЕННИК Борис Ондрейчка расширяет свои многолетние исследования истории свободного современного искусства в качестве эксперта по индивидуации с начала долгого XIX века до пространственной инсталляции. О теории роя он высказывается полемически, поскольку реконструирует упомянутую историю как расхождение личных трансгрессивных и подрывных действий. Он считает их (вместе с Якобом Таубсом) фундаментальными факторами, определяющими разницу между прошлым и будущим. Вместе с Жилем Делёзом сегодня он обладает индивидуалистическим подходом к становлению кем-то (чем-либо).
Ондрейчка интересуется феноменом современного искусства, историческими предпосылками и последствиями, решает вопрос о том, как мы сюда попали и как ориентироваться в пространстве без (критических) категорий, в новаторстве теории роя (которая не работает в высших организмах), автор предлагает включить решающую роль любопытства, воли и непредсказуемого, прототипического творчества. своего рода порождающий сбой в системе, выражающий вызывающую центробежность от усталости от прежних (или даже ныне [истерически] продолжающихся [с места на место]) содержаний, форм и ценностей, отдалённых от измов / поддерживающих саморазрушение измов, если я говорю об автоматической центробежной силе как неотъемлемой части системы художественной эволюции, я имею в виду более широкие отношения между «Я» (индивидуальностью, личностью) внутри «мы» (коллективности, движения)…
Среда 26.11. в 19:00 на вилле Коппель
В лекции AD HOC: ВТОРОЙ СОВРЕМЕННИК Борис Ондрейчка расширяет свои многолетние исследования истории свободного современного искусства в качестве эксперта по индивидуации с начала долгого XIX века до пространственной инсталляции. О теории роя он высказывается полемически, поскольку реконструирует упомянутую историю как расхождение личных трансгрессивных и подрывных действий. Он считает их (вместе с Якобом Таубсом) фундаментальными факторами, определяющими разницу между прошлым и будущим. Вместе с Жилем Делёзом сегодня он обладает индивидуалистическим подходом к становлению кем-то (чем-либо).
Ондрейчка интересуется феноменом современного искусства, историческими предпосылками и последствиями, решает вопрос о том, как мы сюда попали и как ориентироваться в пространстве без (критических) категорий, в новаторстве теории роя (которая не работает в высших организмах), автор предлагает включить решающую роль любопытства, воли и непредсказуемого, прототипического творчества. своего рода порождающий сбой в системе, выражающий вызывающую центробежность от усталости от прежних (или даже ныне [истерически] продолжающихся [с места на место]) содержаний, форм и ценностей, отдалённых от измов / поддерживающих саморазрушение измов, если я говорю об автоматической центробежной силе как неотъемлемой части системы художественной эволюции, я имею в виду более широкие отношения между «Я» (индивидуальностью, личностью) внутри «мы» (коллективности, движения)…
Оригинальный источник мероприятия