Это мероприятие завершено!
Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku
Transitorius Mundus? Эмблематика и эфемерные праздники раннего Нового времени
Мероприятие от: Ústav dějin umění Akademie věd ČR, v. v. i.
Местоположение: Sklepení domu pánů z Kunštátu a Poděbrad, Řetězová 222/3, Praha 1
О мероприятии
Сердечно приглашаем Вас принять участие в междисциплинарном коллоквиуме Transitorius mundus? Символические и эфемерные праздники раннего Нового времени, которые пройдут 22-23 июня 2026 года в Праге. Организаторы: Институт истории искусств Академии наук Чехии и Институт истории христианского искусства Католического богословского факультета Великобритании.
«Эти вещи — не более чем игры, поэтому на самом деле они не представляют собой серьезного рассмотрения. Однако, поскольку правители требуют таких вещей, они должны выделяться своим очарованием, а не своей дороговизной». В эссе «О масках и триумфальных праздниках» (1625 г.) Фрэнсис Бэкон отразил двойственную природу праздников раннего Нового времени: игривость и серьезность, скромность и расходы, эфемерность и яркость. В культуре, которая часто рассматривала жизнь как театр, символика пронизывала даже праздники и формировала их смысл – на эфемерной сцене и на страницах случайной прессы. Эмблемы стали носителями смысла, источником эмоций, средством властной риторики и политических или религиозных посланий. Праздники — от входов и приветственных вечеринок, мимолетной архитектуры и инсталляций, школьных спектаклей или периодических проповедей и панегирической литературы до иллюминации, фейерверков и городских украшений — требовали экспериментирования, изобретательности и адаптации к местным условиям. Эмблематика была их органичной частью и формой коммуникации, реализуемой в различных средствах.
Одна из эмблем, посвященных театру в «Mundussymbolicus» Пичинелли (1681), энциклопедии известного мира в эмблемах, основана на девизе «Mundus est Transitorius». Это указывает на мимолетность и непостоянство, а также на проницаемость между повседневной и постановочной реальностью. Праздник функционирует как зеркало: интерфейс между живым и потусторонним миром, место, где мир одновременно представлен и перевернут. Это пространство социальной коммуникации, в котором визуальная, литературная, театральная или музыкальная культура выходит в общественное пространство и становится формой обмена опытом. Понимаем ли мы празднование как отклонение от нормального ритма жизни с специфической организацией пространства, темпоральности и способами доступа или как пороговую ситуацию, в которой социальные роли, нормы и способы видения и чтения временно реконфигурируются и переосмысливаются, нас интересует ситуативное действие эмблематики в его рамках. Поэтому нас интересует не только репертуар эмблем, но и то, что эмблема делает в событии: ее постановка, место, время и посредничество, а также рецепция.
Коллоквиум раскрывает тему в различных медиа и контекстах и приветствует статьи из области визуальной, литературной, театральной и музыкальной культуры, а также исследования историков и экспертов из смежных областей. Тематически мы предпочитаем вклад в эмблематику в эфемерной архитектуре, торжественные входы и торжества, панегирики, школьный/иезуитский театр, периодические публикации, музыкальное сопровождение праздников, риторику власти, современный зрительский прием и его следы в источниках, способы интеграции эмблем в церемониальные представления и производственные стратегии.
Катержина Долейши - Даниэла Лунгер Штербова - Станислава Федрова
Приглашаем желающих направить предложение о вкладе максимум в 1000 знаков вместе с кратким профессиональным медальоном до 08.04.2026 на электронную почту [email protected].
Ориентировочная продолжительность презентации: 20 минут. Команда организаторов планирует публиковать материалы.
8. 4. Срок подачи заявок – 2026 г.
15. 4. уведомление о принятии вклада
22.-23. 6-й семестр коллоквиума
31. 12. подача материалов для публикации
«Эти вещи — не более чем игры, поэтому на самом деле они не представляют собой серьезного рассмотрения. Однако, поскольку правители требуют таких вещей, они должны выделяться своим очарованием, а не своей дороговизной». В эссе «О масках и триумфальных праздниках» (1625 г.) Фрэнсис Бэкон отразил двойственную природу праздников раннего Нового времени: игривость и серьезность, скромность и расходы, эфемерность и яркость. В культуре, которая часто рассматривала жизнь как театр, символика пронизывала даже праздники и формировала их смысл – на эфемерной сцене и на страницах случайной прессы. Эмблемы стали носителями смысла, источником эмоций, средством властной риторики и политических или религиозных посланий. Праздники — от входов и приветственных вечеринок, мимолетной архитектуры и инсталляций, школьных спектаклей или периодических проповедей и панегирической литературы до иллюминации, фейерверков и городских украшений — требовали экспериментирования, изобретательности и адаптации к местным условиям. Эмблематика была их органичной частью и формой коммуникации, реализуемой в различных средствах.
Одна из эмблем, посвященных театру в «Mundussymbolicus» Пичинелли (1681), энциклопедии известного мира в эмблемах, основана на девизе «Mundus est Transitorius». Это указывает на мимолетность и непостоянство, а также на проницаемость между повседневной и постановочной реальностью. Праздник функционирует как зеркало: интерфейс между живым и потусторонним миром, место, где мир одновременно представлен и перевернут. Это пространство социальной коммуникации, в котором визуальная, литературная, театральная или музыкальная культура выходит в общественное пространство и становится формой обмена опытом. Понимаем ли мы празднование как отклонение от нормального ритма жизни с специфической организацией пространства, темпоральности и способами доступа или как пороговую ситуацию, в которой социальные роли, нормы и способы видения и чтения временно реконфигурируются и переосмысливаются, нас интересует ситуативное действие эмблематики в его рамках. Поэтому нас интересует не только репертуар эмблем, но и то, что эмблема делает в событии: ее постановка, место, время и посредничество, а также рецепция.
Коллоквиум раскрывает тему в различных медиа и контекстах и приветствует статьи из области визуальной, литературной, театральной и музыкальной культуры, а также исследования историков и экспертов из смежных областей. Тематически мы предпочитаем вклад в эмблематику в эфемерной архитектуре, торжественные входы и торжества, панегирики, школьный/иезуитский театр, периодические публикации, музыкальное сопровождение праздников, риторику власти, современный зрительский прием и его следы в источниках, способы интеграции эмблем в церемониальные представления и производственные стратегии.
Катержина Долейши - Даниэла Лунгер Штербова - Станислава Федрова
Приглашаем желающих направить предложение о вкладе максимум в 1000 знаков вместе с кратким профессиональным медальоном до 08.04.2026 на электронную почту [email protected].
Ориентировочная продолжительность презентации: 20 минут. Команда организаторов планирует публиковать материалы.
8. 4. Срок подачи заявок – 2026 г.
15. 4. уведомление о принятии вклада
22.-23. 6-й семестр коллоквиума
31. 12. подача материалов для публикации
Оригинальный источник мероприятия
Другие события: Ústav dějin umění Akademie věd ČR, v. v. i.
- Transnational Artistic Relations in the Cold War Era ·
- Asymmetrical Views: Art Exhibitions of the Nineteenth Century Revisited ·
- Call for Papers: Metals, Minerals, and Material Worlds: Art, Extraction, and Knowledge ·
- Call for Papers: Women and Musical Mobility in Nineteenth-Century Europe (c. 1800–1850) ·