Věřit v šelmy

"ты пишешь о медведе, о себе или о нас?"

Август 2015. Камчатка. Антрополог Настасья Мартин во время исследовательской поездки подвергается нападению медведя. В результате нападения он пережил серьезную травму челюсти. Раненый медведь, которого ударили ледорубом, убегает обратно на волю. Он описывает заживление раны, но и свой мир, раздробленный между вулканическим ландшафтом Камчатки и так называемой «западной цивилизацией». Чрезвычайно честный отчет о внутренней борьбе представляет собой защиту уязвимости как важное предположение понимания и исследования границ «человеческого».

Дальние дома и разные интерпретации событий. Сюрреалистический мир российского здравоохранения и стерильность западных больниц. Терапия. Останься с мамой и повтори сканирование с помощью ЭТЭН. Чтобы понять столкновение со зверем, Настасья должна наладить диалог со своими близкими, своим подсознанием, а также с пейзажем медведя. Оно неизбежно загрязняется в свете всех своих миров.

Процесс преодоления травматического опыта – это не просто физическое восстановление. Тело Настасьи становится полем политики, местом маловероятных встреч. Западная хирургия ведет диалог с сибирским медведем на ее челюсти. Настасья проходит проверку на доверие к российскому имплантату и западной психологической помощи. Лицо, отмеченное другим, измененное до неузнаваемости, открывает путь к внутренней трансформации и поиску интерпретации. Как перевести опыт преобразующего столкновения с инаковостью на родной язык и контекст? Каковы границы между антропологическими исследованиями и повседневными идентичностями и отношениями? Он занимается переводом мышления и восприятия западного мира и анимистической практики народов, живущих в прямой зависимости от своего окружения. «Когда пропало электричество, мир призраков вернулся», — описывает Зверь из Зверей подруге Настасьиной Дарье распад Советского Союза. Мартин задумывает свою практику. Как антрополог, она не считает себя беспристрастным носителем «объективности» и считает миссией антропологии голосовать за разные способы бытия в мире и показывать их политическое содержание.