Věřit v šelmy

"Píšeš o medveďovi, o sebe alebo o nás?"

august 2015. Kamchatka. Antropológ Nastassja Martin je počas výskumnej cesty napadnutý medveďom. Útok prežije vážnym zranením čeľuste. Zranený medveď, ktorý zasiahol ľadovú sekeru, uteká späť do divočiny. Opisuje uzdravenie rany, ale aj jej svet, roztrieštené medzi sopečnou krajinou Kamchatky a takzvanou „západnou civilizáciou“. Mimoriadne čestný záznam vnútorného boja je obrana zraniteľnosti ako dôležitý predpoklad porozumenia a skúmania, kde hranice „človeka“.

Vzdialené domy a rôzne interpretácie udalostí. Neskutočný svet ruskej zdravotnej starostlivosti a sterilita západných nemocníc. Terapia. Zostaňte s mojou matkou a znovu sa s Eteenom. Aby sme pochopili stret so šelmou, musí Nastassja založiť dialóg so svojimi blízkymi, jeho podvedomie a tiež s krajinou medveďa. Je nevyhnutne kontaminovaný vo svetle všetkých svojich svetov.

Proces riešenia traumatických skúseností nie je iba fyzickým uzdravením. Nastassy telo sa stáva poľom pre politiku, miesto nepravdepodobných stretnutí. Západná operácia vedie dialóg s sibírskym medveďom na jej čeľusti. Nastassja prechádza testom dôvery voči ruskému implantátu a západnej psychologickej starostlivosti. Tvár označená inou, zmenená na nepoznateľnú, otvára cestu k vnútornej transformácii a hľadaniu interpretácie. Ako preložiť skúsenosť transformačného stretnutia s inakosťou do ich rodného jazyka a kontextu? Aké sú hranice medzi antropologickým výskumom a každodennými identitami a vzťahmi? Zaoberá sa prekladom medzi myslením a vnímaním západného sveta a animistickou praxou národov žijúcich v priamej závislosti od jeho okolia. „Keď elektrina zmizla, svet duchov sa vrátil,“ opisuje šelma šelmy priateľku Nastassjinu Darja, kolaps Sovietskeho zväzu. Martin predstaví svoju prax. Ako antropológ sa nepovažuje za nestranného nositeľa „objektivity“ a považuje poslanie antropológie hlasovať rôznymi spôsobmi bytia vo svete a prejavovať svoj politický obsah.