Ця подія завершилася!
ESBEC_37 "Pioneers formed between two revolutions"
ESBEC_37 "Піонери, утворені між двома революціями"
Подія від: Burkinabe de Barcelone
Місце проведення: CINEMES GIRONA, Carrer de Girona 175, Barcelona - L'Eixample
Про подію
Колектив Poble
історія, яка говорить про освіту в часи революції, міграцій поза стереотипами, співпраці між країнами Глобального Півдня та боротьбою за те, щоб звільнити себе від неоколоніальних ланцюгів. Розповідь про прямі зв’язки з одним із африканських революційних процесів, що наразі має найбільший вплив у світі, а також міжнародно -солідарність, яку кубинські люди практикують десятиліттями. "Батьківщина вертикальних людей"). Серпнева революція характеризувалася її трансформаційною волею у всіх сферах: від боротьби з зовнішнім боргом та неоколоніалізмом, до звільнення жінок, через захист території та клімату, серед іншого. Поліпшення умов життя популярних класів швидко сприймалося.
навчальна сфера зазнала сильних перетворень: збільшення рівня грамотності було експоненціальним, а гендерний розрив у доступі до освіти суттєво зменшувалося. Угода про співпрацю з Південною-Південною з Кубинською революцією відіграла важливу роль у цьому. Наприкінці 1986 року 600 студентів з Буркіна -Фасо (у тому числі 135 дівчат) поїхали на Кубу, щоб тренуватися і, повернувшись до своєї країни, сприяти покращенню умов життя своїх людей. Їм було від 11 до 14 років і вони були обрані через те, що вони були сиротами та/або належали до найбільш вразливих шарів суспільства Буркінабе.
, але радість тривала недовго. Поки вони навчалися в ESBEC 37 (основна середня школа в сільській місцевості № 37), на острові молоді, революційний президент Томас Санкара був вбитий та сподівання студентів Буркінабе на Кубі зникли. Незважаючи на все, 600 студентів продовжували навчатися в різних частинах Куби до початку 90-х, коли вони поступово поверталися до своєї країни походження.
після приїзду до Буркіна-Фасо вони виявили, що вони вважалися персоною, що не єгр. У власній країні, оскільки вони були пов'язані з серпневим революцією. Більшість мали великі труднощі з пошуком роботи. Деякі вирішили шукати удачі за кордоном: це справа Небона Бабу Бассоно, який зараз живе в Барселоні і є головним героєм документального фільму.
через три десятиліття Бабу повертається на Кубу вперше, цього разу з Барселони. Там, в тих же місцях, що відзначили його підлітковий вік, він знову зустрінеться з вчителями своєї старої школи та деякими його однокласниками. ESBEC 37 - це своєрідний революційний дорожній фільм, повний великих емоцій, веселих моментів і, перш за все, бойового духу, який не відмовляється за будь -яких обставин.
завдяки документальному фільму ESBec 37, ми зможемо дізнатися про історію Бабу з його власної точки зору. З ним ми переживемо історичну подію, настільки ж важливу, як і невідомо, що змінило його життя назавжди. У цьому сенсі він буде самим головним героєм, який направить нас на цю екскурсію до минулого. У той же час, коли він відвідує місця, які формували його людину, ми також зустрінемо різними людьми, які по -різному діляться його історією:
документальний фільм, щоб пояснити цю історію у всій її ширині, зняв на трьох континентах: Європі, Америці та Африці. Бабу покине Барселону і зустріне свого друга Ісса в Гавані. Звідти вони поїдуть на острів молоді, а пізніше - до Сантьяго де Куби. Після того, як ми закінчимо екскурсію по Карибському острові, ми будемо супроводжувати Бабу після його повернення до Барселони і, нарешті, Ісса після його повернення до Уагадугу (Буркіна Фасо).
Пан-африканізм та боротьба проти імперіалізму.
поясніть позитивний вплив, який мав кубинську солідарність в Африці, заснований на конкретних переживах Буркіна-фасо та, напевно,-Ангола. спини.
огляньте, що країни Глобальної Півночі несуть пряму відповідальність за соціально -економічну ситуацію багатьох країн Глобального Півдня. Уникаючи логіки та жертви логіки, з бажанням вчитися з революції, яка має багато що запропонувати до сьогодення, і з бажанням насолодитися тим, як далеко не стоячи з перехресними руками, головні герої цієї історії піднімаються, щоб захистити свої права та суверенітет їхніх людей.
, що має тенденцію до того, що це є властивості, що має права, що має право на участь, не має права, яка має властивості. Досвідчений у Буркіна -Фасо та Кубі, щоб просуватися до повного суверенітету, а також до імперіаліста, які були вчинені проти цих процесів: вбивство Томаса Санкара та кримінальної блокади США проти Куби.
центральна тема аудіовізуалу - це чітка зобов'язання, що є обома революцією. Рішення, яке має на меті внести свій внесок разом з іншими політиками, зменшити нерівність до найнижчого рівня. Крім того, це зменшення нерівності не може бути досягнуто без боротьби з неоколоніальними зв'язками, і неоколоніальні зв'язки не можна боротися з взаємно підтримуючими зв’язками між народами, що борються з імперіалізмом.
історія, яка говорить про освіту в часи революції, міграцій поза стереотипами, співпраці між країнами Глобального Півдня та боротьбою за те, щоб звільнити себе від неоколоніальних ланцюгів. Розповідь про прямі зв’язки з одним із африканських революційних процесів, що наразі має найбільший вплив у світі, а також міжнародно -солідарність, яку кубинські люди практикують десятиліттями. "Батьківщина вертикальних людей"). Серпнева революція характеризувалася її трансформаційною волею у всіх сферах: від боротьби з зовнішнім боргом та неоколоніалізмом, до звільнення жінок, через захист території та клімату, серед іншого. Поліпшення умов життя популярних класів швидко сприймалося.
навчальна сфера зазнала сильних перетворень: збільшення рівня грамотності було експоненціальним, а гендерний розрив у доступі до освіти суттєво зменшувалося. Угода про співпрацю з Південною-Південною з Кубинською революцією відіграла важливу роль у цьому. Наприкінці 1986 року 600 студентів з Буркіна -Фасо (у тому числі 135 дівчат) поїхали на Кубу, щоб тренуватися і, повернувшись до своєї країни, сприяти покращенню умов життя своїх людей. Їм було від 11 до 14 років і вони були обрані через те, що вони були сиротами та/або належали до найбільш вразливих шарів суспільства Буркінабе.
, але радість тривала недовго. Поки вони навчалися в ESBEC 37 (основна середня школа в сільській місцевості № 37), на острові молоді, революційний президент Томас Санкара був вбитий та сподівання студентів Буркінабе на Кубі зникли. Незважаючи на все, 600 студентів продовжували навчатися в різних частинах Куби до початку 90-х, коли вони поступово поверталися до своєї країни походження.
після приїзду до Буркіна-Фасо вони виявили, що вони вважалися персоною, що не єгр. У власній країні, оскільки вони були пов'язані з серпневим революцією. Більшість мали великі труднощі з пошуком роботи. Деякі вирішили шукати удачі за кордоном: це справа Небона Бабу Бассоно, який зараз живе в Барселоні і є головним героєм документального фільму.
через три десятиліття Бабу повертається на Кубу вперше, цього разу з Барселони. Там, в тих же місцях, що відзначили його підлітковий вік, він знову зустрінеться з вчителями своєї старої школи та деякими його однокласниками. ESBEC 37 - це своєрідний революційний дорожній фільм, повний великих емоцій, веселих моментів і, перш за все, бойового духу, який не відмовляється за будь -яких обставин.
завдяки документальному фільму ESBec 37, ми зможемо дізнатися про історію Бабу з його власної точки зору. З ним ми переживемо історичну подію, настільки ж важливу, як і невідомо, що змінило його життя назавжди. У цьому сенсі він буде самим головним героєм, який направить нас на цю екскурсію до минулого. У той же час, коли він відвідує місця, які формували його людину, ми також зустрінемо різними людьми, які по -різному діляться його історією:
документальний фільм, щоб пояснити цю історію у всій її ширині, зняв на трьох континентах: Європі, Америці та Африці. Бабу покине Барселону і зустріне свого друга Ісса в Гавані. Звідти вони поїдуть на острів молоді, а пізніше - до Сантьяго де Куби. Після того, як ми закінчимо екскурсію по Карибському острові, ми будемо супроводжувати Бабу після його повернення до Барселони і, нарешті, Ісса після його повернення до Уагадугу (Буркіна Фасо).
Пан-африканізм та боротьба проти імперіалізму.
поясніть позитивний вплив, який мав кубинську солідарність в Африці, заснований на конкретних переживах Буркіна-фасо та, напевно,-Ангола. спини.
огляньте, що країни Глобальної Півночі несуть пряму відповідальність за соціально -економічну ситуацію багатьох країн Глобального Півдня. Уникаючи логіки та жертви логіки, з бажанням вчитися з революції, яка має багато що запропонувати до сьогодення, і з бажанням насолодитися тим, як далеко не стоячи з перехресними руками, головні герої цієї історії піднімаються, щоб захистити свої права та суверенітет їхніх людей.
, що має тенденцію до того, що це є властивості, що має права, що має право на участь, не має права, яка має властивості. Досвідчений у Буркіна -Фасо та Кубі, щоб просуватися до повного суверенітету, а також до імперіаліста, які були вчинені проти цих процесів: вбивство Томаса Санкара та кримінальної блокади США проти Куби.
центральна тема аудіовізуалу - це чітка зобов'язання, що є обома революцією. Рішення, яке має на меті внести свій внесок разом з іншими політиками, зменшити нерівність до найнижчого рівня. Крім того, це зменшення нерівності не може бути досягнуто без боротьби з неоколоніальними зв'язками, і неоколоніальні зв'язки не можна боротися з взаємно підтримуючими зв’язками між народами, що борються з імперіалізмом.
Події у Барселоні сьогодні · Події у Барселоні цими вихідними