Ця подія завершилася!
Mouhamadou El Hady Ba: »Decolonial Coups d’Etat?«
Мухамаду Ель Хаді Ба: «Деколоніальні перевороти?»
Подія від: Mosse Lectures
Місце проведення: Humboldt University of Berlin, Unter den Linden 6, Berlin - Mitte
Про подію
«Деколоніальні перевороти?»
– mit Joseph Vogl
Одна з інтерпретацій того, що зараз відбувається в Західній Африці, а точніше в Сахелі, полягає в тому, що ми є свідками завершення деколоніального проекту, який був перерваний і зірваний з колії маневрами архітекторів Françafrique. Таким чином, державні перевороти, що призвели до створення Альянсу держав Сахелю (ASS), були б «хитрою історичною метою», щоб звільнитися від колоніалізму, який утримує Африку у світовій системі, яка, по суті, суперечить потребам її населення. Це тлумачення підкріплюється спостереженням, що, хоча Фанон стверджує, що деколонізація є по суті насильницьким процесом, деколонізація 1960-х років відбувалася відносно гладко. Плавно, тобто таким чином, щоб зберегти привілеї транснаціонального правлячого класу.
У цій лекції я покажу, що деколоніальні претензії прихильників цих переворотів є помилковими. Для цього я зверну увагу на три точки. По-перше, перебіг історичних подій у цих країнах більше свідчить про те, щоб відволікти законний гнів населення, ніж про справжню антиколоніальну революцію. По-друге, я займуся філософським роздумом про природу сили та авторитету, щоб стверджувати, що режими, які виникли в результаті цих переворотів, загалом є більш нелегітимними, ніж режими, які вони змінили. Нарешті, я звернуся до двох революційних доколоніальних моментів: заснування імперії Малі та революції Фута під проводом Тьєрно Сулеймана Баала для підтримки нелегітимності, навіть у світлі ендогенних політичних традицій хунт країн ASS. Використовуючи роботу, яку я провів із Грегорі Дукасом, я буду стверджувати, що глибоко вкорінена деколоніальна робота повинна мати ті самі компоненти, які є очевидними в Присязі мисливця та Революції Фута: 1) колективне прагнення змінити реальність 2) наголос на освіті та 3) просування відповідальності не лише на колективному, а й на особистому рівні.
МУХАМАДУ ЕЛЬ ХАДІ BA: Philosoph und Kognitionswissenschaftler; Außerordentlicher Professor für Philosophie an der Université Cheikh Anta Diop у Дакарі. Zu seinen Fachgebieten gehören Logik, Epistemologie und Wissenschaftsphilosophie. Daneben befasst er sich mit politischer Philosophie und Kognitionswissenschaft. Als Gastwissenschaftler arbeitete Ba bereits an der Università di Turino, der École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris sowie zuletzt 2021/22 as Fulbright-Stipendiat an der University of Connecticut und am Institute of African Studies der Columbia University. Er ist außerdem Gründungsmitglied und erster wissenschaftlicher Direktor des progressiven, unabhängigen und panafrikanischen Thinktanks Ipode. In dieser Funktion hat Ba unter anderem zu Terrorismus in der Sahelzone und politischen Problemkonstellationen in Westafrika gearbeitet.
Die Mosse Lectures finden im Senatssaal der Humboldt-Universität (Unter den Linden 6) statt. Der Raum ist barrierefrei zugänglich.
Фото: © Mouhamadou El Hady Ba
– mit Joseph Vogl
Одна з інтерпретацій того, що зараз відбувається в Західній Африці, а точніше в Сахелі, полягає в тому, що ми є свідками завершення деколоніального проекту, який був перерваний і зірваний з колії маневрами архітекторів Françafrique. Таким чином, державні перевороти, що призвели до створення Альянсу держав Сахелю (ASS), були б «хитрою історичною метою», щоб звільнитися від колоніалізму, який утримує Африку у світовій системі, яка, по суті, суперечить потребам її населення. Це тлумачення підкріплюється спостереженням, що, хоча Фанон стверджує, що деколонізація є по суті насильницьким процесом, деколонізація 1960-х років відбувалася відносно гладко. Плавно, тобто таким чином, щоб зберегти привілеї транснаціонального правлячого класу.
У цій лекції я покажу, що деколоніальні претензії прихильників цих переворотів є помилковими. Для цього я зверну увагу на три точки. По-перше, перебіг історичних подій у цих країнах більше свідчить про те, щоб відволікти законний гнів населення, ніж про справжню антиколоніальну революцію. По-друге, я займуся філософським роздумом про природу сили та авторитету, щоб стверджувати, що режими, які виникли в результаті цих переворотів, загалом є більш нелегітимними, ніж режими, які вони змінили. Нарешті, я звернуся до двох революційних доколоніальних моментів: заснування імперії Малі та революції Фута під проводом Тьєрно Сулеймана Баала для підтримки нелегітимності, навіть у світлі ендогенних політичних традицій хунт країн ASS. Використовуючи роботу, яку я провів із Грегорі Дукасом, я буду стверджувати, що глибоко вкорінена деколоніальна робота повинна мати ті самі компоненти, які є очевидними в Присязі мисливця та Революції Фута: 1) колективне прагнення змінити реальність 2) наголос на освіті та 3) просування відповідальності не лише на колективному, а й на особистому рівні.
МУХАМАДУ ЕЛЬ ХАДІ BA: Philosoph und Kognitionswissenschaftler; Außerordentlicher Professor für Philosophie an der Université Cheikh Anta Diop у Дакарі. Zu seinen Fachgebieten gehören Logik, Epistemologie und Wissenschaftsphilosophie. Daneben befasst er sich mit politischer Philosophie und Kognitionswissenschaft. Als Gastwissenschaftler arbeitete Ba bereits an der Università di Turino, der École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris sowie zuletzt 2021/22 as Fulbright-Stipendiat an der University of Connecticut und am Institute of African Studies der Columbia University. Er ist außerdem Gründungsmitglied und erster wissenschaftlicher Direktor des progressiven, unabhängigen und panafrikanischen Thinktanks Ipode. In dieser Funktion hat Ba unter anderem zu Terrorismus in der Sahelzone und politischen Problemkonstellationen in Westafrika gearbeitet.
Die Mosse Lectures finden im Senatssaal der Humboldt-Universität (Unter den Linden 6) statt. Der Raum ist barrierefrei zugänglich.
Фото: © Mouhamadou El Hady Ba