Ця подія завершилася!
TEXTURA TEMPORARIS ET STATII // Mazán Anikó kiállításának megnyitója // Vernisáž výstavy Anikó Mazán
Textura Timearris et statii // Відкриття виставки Аніко Мазан // vernisáž výstavy anikó mazan
Подія від: Inštitút Liszta Bratislava / Liszt Intézet Pozsony
Місце проведення: Balassi Institute, Štefánikova 1, Bratislava - Staré Mesto
Лекції та дискусії, Виставки
Про подію
Tempricaris et Station
існування людини, напружений у крихкому матеріалі буття, народжує протилежності, які призводять до відчаю один раз, іноді до мовчазної смирення. Камю шукав відповіді на виклики безглуздого світу через абсурдний роман, в той час як Янос Пілінський виявив більш глибокі шари існування в смиренності та отримання суперечностей у світі. У той же час мистецтво також є засобом: мови, в якій абсурд - це не кронштейн, а ворота. Вони фіксують мінливі моменти руху автомобіля, крихкі документи швидко проходження часу. Пофарбовані чорнильні лінії зберігають останній штрих реальності, але завдяки вишиванню ці лінії народиться - так само, як пам'ять постійно надає нову форму минулого. Третій шар, розміщений на тканині старих штор, являє собою саму пам’ять, зів’яв і тане, як старий сон. Числова серія, яка вказує на дні українсько-російської війни, триває, а також час, що також є вимірюваним та незрозумілим. Шари та вишивка - це не лише технічні елементи, але й філософські метафори крихкості буття. Людський досвід тут перетворюється на тканину мінливих моментів та суб'єктивної темряви спогадів. Камус Аз Азурд Регайнель Кересте та Васлашт Аз Ертелем Нелкюлі Вілаг Кіхівавасаїра, Міг Пілінський Джнос Аз Альазатбан та Вілаг ЕлленмондАзайнак Ельфогадасан Талатея Мегея. І művészet e kettősség öleésében válik egyszerre eszközzé és célla: Egy nyelvé, Amelyben Az Absurditas Nemo, помітив, Ганем Капу. Egy Auto Mozásának Pillanatképei та Gyorsan Múló Idő törékeny Documentmai. Та Фестет Тусвонасок та Валосаг utolsó érintéseit őrzik, de та himzések által ezek та vonalak újra megszületnek - Mint Ahogyan та Emlékezés Mindig új Format Ad та Mútnak. Та Хармадіст Ретег, Емелі Кіселеццетт Фюггьяк Анагар Керюл, Мага Аз Емлеекезет, Ельхалваулва ес Сезетфослобан, Монетний двір Егі Регі Олі Леніомата. І Сазор, Амлі Аз-клас-Орош Хабору Нападжайт Джеледлі, Фолайтатодік, Монетний двір Аз Ідő, Амелі Егісерре Мерхетő Ес Фелтогататлан. Та Ретегек Ес та Хімзеке Нем Csupán Technikii Elemek, Hanem та Letod Törékenységék Philosófiai Metaphorai. AZ EMBERI TAPASZTALAT ITT та PILLANATKA Múlandóságának és та Emlékezés szubjective félhomályának szövedékévé válik.
kiállítát megnyitja: laci palmai
köszöntőt mond: venyercsan pál та liszt igazgatója intézet igazgatója
і kiallílís megteknthető 2025.
///>
timearis et statii
протиріччя, притаманні крихкій тканині людського існування, породжують Камю шукав відповіді на виклики безглуздого світу через абсурдний роман, в той час як Янос Пілінський знайшов оленичні шари існування в смиренності та прийняття суперечності світу. Мистецтво, що обіймає цю подвійність, стає і засобами, і кінцем: мова, де абсурд не є і дужками, а шлюзом. Вони захоплюють швидкоплинні моменти руху та машини, крихкі документи часу, що проходять швидко. Пофарбовані чорнило Стокс зберігає остаточний штрих реальності, але завдяки вишиванню ці лінії відроджуються -просто як пам'ять постійно переробляє минуле. Третій шар, розміщений на відкинутої шторної тканини, втілює саму пам'ять, згасає і розгадується, як старий сон. Послідовність чисел, що відзначають дні українсько-російської війни, продовжується, як і сам час, що є і вимірюваним, і незбагненним. Шари та вишивка - це не просто технічні елементи, а філософські метафори для крихкості існування. Тут стає людський досвід і гобелен швидкоплинних моментів та суб'єктивної сутінки пам’яті.
існування людини, напружений у крихкому матеріалі буття, народжує протилежності, які призводять до відчаю один раз, іноді до мовчазної смирення. Камю шукав відповіді на виклики безглуздого світу через абсурдний роман, в той час як Янос Пілінський виявив більш глибокі шари існування в смиренності та отримання суперечностей у світі. У той же час мистецтво також є засобом: мови, в якій абсурд - це не кронштейн, а ворота. Вони фіксують мінливі моменти руху автомобіля, крихкі документи швидко проходження часу. Пофарбовані чорнильні лінії зберігають останній штрих реальності, але завдяки вишиванню ці лінії народиться - так само, як пам'ять постійно надає нову форму минулого. Третій шар, розміщений на тканині старих штор, являє собою саму пам’ять, зів’яв і тане, як старий сон. Числова серія, яка вказує на дні українсько-російської війни, триває, а також час, що також є вимірюваним та незрозумілим. Шари та вишивка - це не лише технічні елементи, але й філософські метафори крихкості буття. Людський досвід тут перетворюється на тканину мінливих моментів та суб'єктивної темряви спогадів. Камус Аз Азурд Регайнель Кересте та Васлашт Аз Ертелем Нелкюлі Вілаг Кіхівавасаїра, Міг Пілінський Джнос Аз Альазатбан та Вілаг ЕлленмондАзайнак Ельфогадасан Талатея Мегея. І művészet e kettősség öleésében válik egyszerre eszközzé és célla: Egy nyelvé, Amelyben Az Absurditas Nemo, помітив, Ганем Капу. Egy Auto Mozásának Pillanatképei та Gyorsan Múló Idő törékeny Documentmai. Та Фестет Тусвонасок та Валосаг utolsó érintéseit őrzik, de та himzések által ezek та vonalak újra megszületnek - Mint Ahogyan та Emlékezés Mindig új Format Ad та Mútnak. Та Хармадіст Ретег, Емелі Кіселеццетт Фюггьяк Анагар Керюл, Мага Аз Емлеекезет, Ельхалваулва ес Сезетфослобан, Монетний двір Егі Регі Олі Леніомата. І Сазор, Амлі Аз-клас-Орош Хабору Нападжайт Джеледлі, Фолайтатодік, Монетний двір Аз Ідő, Амелі Егісерре Мерхетő Ес Фелтогататлан. Та Ретегек Ес та Хімзеке Нем Csupán Technikii Elemek, Hanem та Letod Törékenységék Philosófiai Metaphorai. AZ EMBERI TAPASZTALAT ITT та PILLANATKA Múlandóságának és та Emlékezés szubjective félhomályának szövedékévé válik.
kiállítát megnyitja: laci palmai
köszöntőt mond: venyercsan pál та liszt igazgatója intézet igazgatója
і kiallílís megteknthető 2025.
///>
timearis et statii
протиріччя, притаманні крихкій тканині людського існування, породжують Камю шукав відповіді на виклики безглуздого світу через абсурдний роман, в той час як Янос Пілінський знайшов оленичні шари існування в смиренності та прийняття суперечності світу. Мистецтво, що обіймає цю подвійність, стає і засобами, і кінцем: мова, де абсурд не є і дужками, а шлюзом. Вони захоплюють швидкоплинні моменти руху та машини, крихкі документи часу, що проходять швидко. Пофарбовані чорнило Стокс зберігає остаточний штрих реальності, але завдяки вишиванню ці лінії відроджуються -просто як пам'ять постійно переробляє минуле. Третій шар, розміщений на відкинутої шторної тканини, втілює саму пам'ять, згасає і розгадується, як старий сон. Послідовність чисел, що відзначають дні українсько-російської війни, продовжується, як і сам час, що є і вимірюваним, і незбагненним. Шари та вишивка - це не просто технічні елементи, а філософські метафори для крихкості існування. Тут стає людський досвід і гобелен швидкоплинних моментів та суб'єктивної сутінки пам’яті.