Transitorius mundus? Emblematika a efemérní slavnosti raného novověku

Щиро запрошуємо взяти участь у міждисциплінарному колоквіумі Transitorius mundus? Емблематичні та ефемерні свята раннього модерну, які відбудуться 22-23 червня 2026 року в Празі. Організовано Інститутом історії мистецтва Академії наук Чеської Республіки та Інститутом історії християнського мистецтва Католицького богословського факультету Великобританії.

"Ці речі — не більше ніж ігри, тому вони не є справді серйозними міркуваннями. Однак, оскільки правителі вимагають таких речей, вони мають виділятися своєю чарівністю, а не своєю дороговизною". У есе «Про маски та тріумфальні свята» (1625) Френсіс Бекон вловив подвійну природу ранньомодерних свят: грайливість і серйозність, скромність і витрати, швидкоплинність і яскравість. У культурі, яка часто сприймала життя як театр, емблематика пронизувала навіть свята та співформувала їхнє значення – на ефемерній сцені та на сторінках періодичної преси. Емблеми стали носіями сенсу, джерелом емоцій, засобом владної риторики та політичних чи релігійних посилів. Свята — від вступу та привітальних вечірок, через ефемерну архітектуру та інсталяції, шкільні драми чи випадкові проповіді та панегіричну літературу до ілюмінацій, феєрверків та міських прикрас — вимагали експериментування, винахідливості та місцевого пристосування. Емблематика була їхньою органічною частиною та формою комунікації, реалізованої в різних засобах масової інформації.

Одна з емблем, присвячена театру в Mundus symbolicus Пічінеллі (1681), енциклопедії відомого світу в емблемах, заснована на гаслі «Mundus est transitorius». Воно вказує на швидкоплинність і непостійність, а також на проникливість між повсякденністю та сценічною реальністю. Святкування функціонує як дзеркало: межа між живим і потойбічним світом, місце, де світ одночасно представлений і перевернутий. Це простір соціальної комунікації, в якому візуальна, літературна, театральна чи музична культура входить у публічний простір і стає формою обміну досвідом. Незалежно від того, чи розуміємо ми святкування як відхід від нормального ритму життя зі специфічною організацією простору, тимчасовості та способів доступу, чи як лімінальну ситуацію, в якій соціальні ролі, норми та способи бачення та читання тимчасово змінюються та переосмислюються, ми маємо справу з розміщеною дією емблематики в її рамках. Тому нас цікавить не лише репертуар емблем, але й те, що емблема робить у події: її постановка, місце розташування, час і посередництво, а також рецепція.

Колоквіум відкриває тему через засоби масової інформації та контексти та вітає доповіді зі сфери візуальної, літературної, театральної та музичної культури, а також дослідження істориків та експертів із суміжних галузей. Тематично ми віддаємо перевагу внескам до емблематики в ефемерній архітектурі, урочистим входам і святкуванням, панегірикам, шкільному/єзуїтському театру, випадковим публікаціям, музичному супроводу урочистостей, риториці влади, сучасному сприйняттю аудиторії та її слідам у джерелах, способам інтеграції емблем у церемоніальні вистави та постановку. стратегії.

Kateřina Dolejší - Daniela Lunger Štěrbová - Stanislava Fedrová

Запрошуємо зацікавлених надіслати пропозицію щодо внеску максимум 1000 символів разом із коротким професійним медальйоном до 08.04.2026 на електронну пошту [email protected].

Орієнтовна тривалість доповіді: 20 хвилин. Команда організаторів планує опублікувати внески.

8. 4. Кінцевий термін подачі заявок у 2026 році
15. 4. повідомлення про прийняття внеску
22.-23. 6 семестр колоквіуму
31. 12. подання вкладів для публікації